به گزارش  ایسنا، وی در ادامه به اهمیت بسیج در بحث مقابله با جنگ نرم اشاره کرد و گفت: ما تشکیلاتی به نام بسیج داریم که در دنیا بی نظیر است و می‌تواند قدرت خود را به عنوان یک سایبر در مقابل دشمن نشان دهد پس باید از این ظرفیت به درستی استفاده کرد تا یک حرکت منسجم و مناسب در برابر جنگ نرم دشمن انجام دهیم.

سرتيپ دوم پاسدار محمد سليماني روز چهارشنبه در آيين يادواره ‪ ۳۰‬شهيد ورزشكار شهرستان قدس افزود : بسيج در جامعه به معناي حضور مردم در عرصه‌هاي مختلف كشور از جمله سياسي ، اجتماعي و فرهنگي است .

وي با تاكيد بر ضرورت زنده نگه داشتن ياد و خاطره شهيدان و ادامه راه اين عزيزان اظهار داشت : ترويج فرهنگ ايثار و شهادت موجب نااميدي دشمنان اين مرزو بوم اسلامي مي‌شود.

منبع: روزنامه ایران

سردار غلامرضا سليماني پيش از ظهر امروز در نشست خبري هفته بسيج اظهار داشت: امسال در هفته بسيج حركتي آغاز شده كه براي تحقق بخشيدن به اين حركت از يكسال پيش برنامه‌ريزي‌هايي انجام شده بود كه در سال جاري و همزمان با هفته بسيج اين تحول در نيروهاي مقاومت آغاز خواهد شد.

وي افزود: ساختار نيروهاي مقاومت بسيج با توجه به لزوم مبارزه در حوزه جنگ نرم نياز به تحولات ساختاري دارد و بر اين اساس اين نيروها به شكل گسترده‌تري در حوزه‌هاي فرهنگي ورود پيدا مي‌كنند و با استفاده از ظرفيت‌هاي تربيتي، علمي، آموزشي و ديگر ظرفيت‌هاي خود در راستاي تحقق اين حرف امام خميني(ره) مبني بر ايجاد بسيج 20 ميليوني وارد فعاليت مي‌شند.

جهاد سازندگي بدون هياهو وارد جنگ شد

جهاد سازندگي اولين قرباني جنگ نرم بود     

يکي از فرماندهان تيپ (س18) الغدير مهندسي جنگ جهاد سازندگي استان همدان گفت: جهادسازندگي بدون هياهو وارد جنگ شد و خلاء جنگ را پر کرد، در واقع اين نيروهاي جهادي در موقعيت هايي حضور يافتند که هيچ کس آمادگي حضور در آن مناطق را نداشت.

محمد دلگرم در گفت‌وگو با خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا) در همدان، بيان داشت: با تشکيل جهادسازندگي و برقراري ارتباط با روستاها، مناطق جنگي مانند كردستان ايلام و خوزستان همچنين مناطق محروم سيستان، خراسان و کردستان، چهارمحال و ديگر استانها تشکيلات عظيمي به وجود آمد که جوانان را به حضور در جبهه ها و ياري رساني به مردم محروم ترغيب کرد و جوانان بدون هيچ چشمداشت مادي به سفيران انقلاب در روستاها تبديل شدند ونهاد جهاد سازندگي بستر جذب نيروهاي مردمي شد.

با تسخیر لانه جاسوسی آمریكا هیمنه آمریكایی‌ها شكسته شد و بعد از تسخیر اكثر مسئولان و فرماندهان وقت نگران این موضوع بودند كه آمریكا چه پاسخ و عكس‌العملی خواهد داشت كه حضرت امام(ره) با قوت و اطمینان فرمودند: آمریكا هیچ غلطی نمی‌كند و امروز ما می‌بینیم كه واقعاً نتوانست هیچ غلطی بكند.

 بعد از فروپاشی شوروی كشور آمریكا به عنوان تنها ابر قدرت جهان در بین كشورهای مختلف شناخته می‌شد اما امروز خبری از آن ابرقدرتی وی در جهان نیست و در بسیاری از نقاط جهان به بن‌بست رسیده است.

یكی از این ویژگی‌های آمریكا داشتن اتاق فكرهای متعدد است كه این كانون‌های تفكر به عنوان منابع تصمیم‌گیری درست مردان آمریكایی مطرحند و یكی از همین كانون‌های تفكر به دولت آمریكا هشدار داد كه در شرایط فعلی قدرت‌هایی در حال شكل گرفتن هستند كه این قدرت‌ها در آینده آمریكا را به چالش خواهند كشید كه برای جلوگیری از این شكل گیری قدرت‌های فوق دو راهكار اقدام مستقیم و غیر مستقیم پیش‌روی آمریكاست.

دولت آمریكا در اقدامات مستقیم به برنامه‌های تفرقه‌آمیز بین كشورها روی آورد و در كشور ما هم ایجاد تفرقه مذهبی و قومیتی به ویژه بین شیعه و سنی را در دستور كار قرار داد كه از آن جمله می‌توان به واقعه مسجد جامع زاهدان اشاره كرد كه البته با هوشیاری مردم و مسئولان بحث ایجاد تفرقه بین شیعه و سنی در ایران تاكنون ناكام بوده است.

اروپا نیز با به وجود آوردن پول واحد، برداشتن مرزها و زمینه تشكیل ارتش واحد اروپایی خطری جدی برای آمریكاست كه با شیطنت‌های این كشور هنوز تشكیل ارتش واحد در اروپا انجام نگرفته است.

جنگ نرم اساس همه منازعات و جنگ‌ها را تشکیل می‌دهد، و سایر درگیری‌ها مولود جنگ نرم هستند. یعنی نباید برای جنگ سخت، ماهیت مستقلی در نظر گرفت، بلکه ابتدا جنگ نرم وجود می‌یابد و سپس جنگ سخت از آن حاصل می‌شود و اگر در حوزه فرهنگی یا فکری تعارضی وجود نداشته باشد، جنگ سخت زمینه‌ بروز پیدا نمی‌کند.

جنگ نرم این روزها به موضوع بسیاری از مباحث در محافل سیاسی و رسانه‌ای تبدیل شده است. البته منازعه نرم سابقه‌ای طولانی دارد و توجه به آن در برهه‌های زمانی خاص به دلیل پر رنگ شدن برخی از اثرات آن می‌باشد.

جنگ نرم را می‌توان از جهات مختلفی مورد بررسی قرار داد که هر کدام در جای خود قابل توجه و نظر هستند. زاویه نگاه‌های متفاوت به این موضوع، باعث می‌شود جنگ نرم تا حد ممکن با جامعیت بهتری مورد بررسی قرار گیرد.

در بررسی هر پدیده باید به سه سؤال اساسی چیستی، چرایی و چگونگی پاسخ داد تا آن پدیده به طور کامل شناخته شود و روش مواجهه مناسب با آن مشخص گردد.

در میان این سه، شاید بتوان چیستی پدیده را اساسی‌ترین پرسش دانست؛ چرا که تا از ماهیت یک پدیده آگاهی کاملی در دست نبوده و ابعاد آن مورد شناسایی قرار نگرفته باشد، طبیعتا نمی‌توان به سؤال از چرایی و چگونگی پاسخ مناسبی ارائه داد.

جنگ نرم نیز در این مورد استثنا نیست؛ بنابراین، ابتدا باید چیستی جنگ نرم دقیقا مورد بررسی قرار گیرد و پاسخی جامع و مانع به سؤال از چیستی آن داده شود. از دل این جواب است که پاسخ به چرایی و چگونگی پیدا می‌شود.

به طور حتم آشناسازی عموم و به طور خاص مسئولان و تصمیم گیران کشور از اتفاقاتی در حوزه اینترنت و فضای سایبری در حال رخ دادن است و خطرات هولناکی که می تواند اثرات غیر قابل جبرانی بر پیکره جامعه و خانواده ها داشته باشد، از جمله وظایف رسانه ملی است.

شاید بتوان بهترین تعبیر در مورد جنگ سایبری را با تشبیه کردن این جنگ به مونواکسید کربن فرهنگی مطرح نمود. حمله ای که نه شکل واضح و مشخصی دارد و نه اینکه به راحتی قابل تشخیص و پیگیری است. در این بین رسانه های داخلی و مسئول وظیفه دارند با معرفی فضای کلی حاکم بر جنگ سایبری، ابزارهایی را در اختیار مخاطبان خود قرار دهند که همچون حسگری قوی در لحظه، به شناسایی این مونواکسیدهای پراکنده در فضای مجازی اقدام نمایند و قبل از اینکه فضای کلی جامعه از اثرات این حمله و جنگ دچار مسمومیت شدید گردد، دستی جنبانده! و حرکتی عاجل در راستای تغییر وضعیت موجود نمایند.

با توجه به حساسیت بالای این مسئله مرکز بررسی جرایم سازمان یافته فضای مجازی سپاه به عنوان متولی رصد و پیگیری جرایم در فضای مجازی با همکاری گروه سیاسی شبکه خبر برنامه مرزهای شیشه ای را با هدف تبیین واقعیات موجود در این فضا با رویکردی مستند- تحلیلی به تهیه کنندگی محسن احمدی در دست تولید و پخش دارد که از 22 تیرماه سالجاری پخش آن آغاز شده است.

بررسی سیر تاریخی جنگ نرم در اعصار گوناگون، خطرات ناشی از هجوم نرم در فضای مجازی، وظایف خانواده، دانشگاه و حوزه های علمیه در رویارویی نرم در فضای مجازی، ردپای صهیونیزم در فضای مجازی، هزینه‌های اجتماعی جنگ نرم، جوانان و جنگ نرم، باورهای دینی و جنگ سایبری، شیوه‌ های معمول در جنگ سایبری، سربازان جنگ سایبری، امنیت داخلی و جنگ سایبری، قبح شكنی در فضای مجازی، ضعف قانونی در پیگیری تخلفات سایبری، ارتش سایبری، شیوه‌های تولید محتوای فارسی در جهت بی اعتقاد نمودن جوانان، ارتش سایبری و ضروت وجود آن و دیگر موضوعات در این برنامه مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

بهره گیری از اعترافات متخلفین و قربانیان فضای مجازی که به نوعی شکل جدیدی از تخلفات و جرایم در مورد آنها مطرح شده است از بخش های اصلی برنامه مرزهای شیشه ای است که از نظر محتوایی به غنای هر چه بیشتر آن منتهی می گردد.

زمان پخش برنامه روزهای یکشنبه و سه شنبه، ساعت 12:45 و 19:45 می باشد. زمان تكرار این مستند 19:45 همان روز و 12:45 و 19:45 روز بعد خواهد بود.

از آنجا که حق تولید و نشر این مجموعه با سایت گرداب میباشد لینک های دانلود را نیز ترجیحا از همین سایت قرار داده ایم

 مستند مرزهای شیشه‌ای (12)

     مستند مرزهای شیشه‌ای (11)

مستند مرزهای شیشه‌ای (10) + متن

مستند مرزهای شیشه‌ای (9) + متن

مستند مرزهای شیشه‌ای (8) + متن

مستند مرزهای شیشه‌ای (7) + متن

مستند مرزهای شیشه‌ای (6) + متن

مستند مرزهای شیشه‌ای (5) + متن

مستند مرزهای شیشه‌ای (4) + متن

مستند مرزهای شیشه‌ای (3) + متن

مستند مرزهای شیشه‌ای (2) + متن

مستند مرزهای شیشه‌ای (1) + متن

تولید و پخش مستند مرزهای شیشه ای

ضرورت شناخت ماهیت آنچه که از آن به مجموعه "تهدیدات نرم"بر انسجام ساختاری و اهداف امنیت هر کشور یاد می شود فهم اولیه، مفهوم "قدرت نرم "و درک ابتدایی تمیز وجود متعارف اعمال قدرت ، اعم از "قدرت سخت"و نیمه سخت" می باشد.

به عبارت دیگر در ماهیت شناسی "تهدیدات نرم"،ناگزیر باید از شناخت مفهوم "قدرت نرم"در برابر ابزارهای متعارف اعمال قدرت آاغاز نمود ، قدرتی که افزایش وزن و ارتقاء جایگاه توسل به ابزارهای آن در استراتژی های سیاست خارجی کشور های مختلف،منتهی به بروز و ظهور مفهوم جدید "تهدید نرم "در گفتمان امنیت ملی کشور ها گردیده است.

به بیانی دیگر در اعمال قدرت ، طرف قدرتمند ،مقاومت و عدم تمکین طرف مقابل در برابر خواسته های خود را، با استفاده از زور نظامی یا اقتصادی در هم میشکند.

جنگ نرم و کارکرد رسانه

پر رنگ شدن جنبه اعمال قدرت و انسجام استراتژیک مستکبرین در سیاست های اعمالی نرم علیه مستضعفین ،بهره گیری گسترده از ابزار "رسانه"را موجب می گردد.بر این اساس نظر به ماهیت این گونه تهدیدات ،در مجموعه ی تهدیدات نرم باید تحلیلی صحیح و نگرشی واقع بینانه نسبت به ا بزار رسانه داشت.

جبهه های امروز دفاع

اگر به کلام حضرت امام خمینی (ره) معتقد باشیم ، همان طور که در پیامشان پس از پذیرفتن قطعنامه 598  فرمودند:

"...جنگ ما جنگ عقیده است و جغرافیا و مرز نمی شناسد و ما باید در جنگ اعتقادیمان ، بسیج برزگ سربازان اسلام را در جهان به راه اندازیم..."

اگر سخنان دوراندیشانه مقام معظم رهبری را در طول این 20 سال به خاطر داشته باشیم که از نخستین ماههای ولایتشان ، همواره بر تهاجم و جنگ فرهنگی دشمن علیه انقلاب و ایران تاکید داشته و دارند،

و اگر اعتراف برخی از سردمداران فکری غرب را از یاد نبریم مانند سخن رییس وقت بنیاد ملی برای دمکراسی (NED) وابسته به سازمان CIA که در گزارش سال 1996 نوشت :

آن روزها كه دسته‌دسته تابوت برادران ما از جبهه برمی‌گشت؛ ضد انقلابهای مذهبی در خیمه‌های نخوت خود زیارت عاشورا و دعای توسل و ندبه را بهانه كرده بودند و در پایان هر روضه و گریه و توسل خویش كسانی را نفرین می‌كردند كه مانع ظهور اقا شده‌اند. كسانی را كه دین را از خلوص و معنویت و نزاهت خود دور كرده و به شائبه سیاست و دنیاطلبی آلوده‌اند. كسانی را كه حاضر نیستند قبول كنند حكومت قبل از ظهور آقا باطل است.

***

آن روزها كه در جبهه هر زیارت عاشورا مقدمه عملیاتی بود كه خون قلب بسیجیها را به خود می‌خواند، ضد انقلابهای مذهبی هزار هزار بار ذكر گفتند و توسل پیدا كردند و اشك ریختند و خون از دماغ هیچ‌كدامشان نیامد.

ضد انقلابهای مذهبی دوست داشتند برای حسینی گریه كنند كه به تاریخ پیوسته است و به حماسه‌ای دخیل ببندند كه تمام شده باشد.

حسین زنده برای آنها خطرناك بود. همان‌گونه كه برای اهل كوفه. ممكن بود از حنجر چنین حسینی هر لحظه ندای «هل من ناصر ینصرنی» فوران كند.

***

و این روزها چه بسیار ضد انقلابهای انقلابی كه می‌خواهند همان بلایی را كه ضد انقلاب های مذهبی بر سر بزرگ‌ترین حماسةهتاریخ آوردند در مورد پژواك ایرانی آن كه «هشت سال دفاع مقدس» می‌نامندش تكرار كنند.

می‌خواهند در سوگ «جنگی كه بود» ، «جنگی كه هست» را بپوشانند و بفراموشانند.

حاضرند- تا دلتان بخواهد- برای «جنگی كه بود» نوحه‌سرایی كنند و به یاد شهدایش اشك بریزند به شرط آنكه در همان تاریخ و جغرافیا باقی بماند و پایش را از گلیمش درازتر نكند.

جنگی دوست‌داشتنی. كه می‌توان از آن خاطره‌های راست و دروغ تعریف كرد می‌توان برایش جلوی انواع و اقسام دوربینها و میكروفنها آه كشید. جنگی برای صلح. جنگی برای دفاع از وطن. جنگی در تراز جنگ ویتنام یا كره یا كوبا یا...

«هر روز ما در جنگ بركتی داشته‌ایم كه در همة صحنه‌ها از آن بهره جسته‌ایم.

ما انقلابمان را در جنگ به جهان صادر كرده‌ایم.

ما مظلومیت خویش و ستم متجاوزان را در جنگ ثابت كرده‌ایم.

ما در جنگ پرده از چهرة تزویر جهان‌خوارن كنار زدیم.

ما در جنگ دوستان و دشمنانمان را شناخته‌ایم.

ما در جنگ به این نتیجه رسیده‌ایم كه باید روی پای خودمان بایستیم.

ما در جنگ ابهت دو ابرقدرت شرق و غرب را شكستیم.

ما در جنگ ریشه‌های پربار انقلاب اسلامی‌مان را محكم كردیم.

ما در جنگ حسن برادری و وطن‌دوستی را در نهاد یكایك مردمان بارور كردیم.

ما در جنگ به مردم جهان و خصوصاً مردم منطقه نشان دادیم كه بر ضد تمامی قدرتها و ابرقدرتها سالیان سال می‌توان مبارزه كرد.

"و از همة اینها" مهم‌تر استمرار روح اسلام انقلابی در پرتو جنگ تحقق یافت.»1

***

«اسلام انقلابی» كه امام مهم‌ترین بركت جنگش می‌داند چیست؟ و چه جایگاهی در مجموعه برنامه‌ها و مراسمهای هفتة دفاع مقدس و مناسبتهای مشابه دارد؟

***

به احترام خون شهدا خواهرم حجابت، برادرم نگاهت و دیگر هیچ!

شده است كه در كنار ده هاهزار تابلو و پوستر و پلاكارد و دیوارنویسی و ... كه چنین شعاری رادر ‌خود جای داده‌اند حتی یك‌بار ببینید كه مخاطبان را برای ارزش و آرمان دیگری به خون شهدا قسم داده باشند؟

مثل اینكه:

به احترام خون شهدا بیت‌المال را غارت نكنید.

به احترام خون شهدا كوخ ‌نشینها را دریابید.

به احترام خون شهدا در برخورد با مفسدین اقتصادی این همه استخاره نكنید.

به احترام خون شهدا مبارزه با فقر و فساد و تبعیض را به رسمیت بشناسید.

به احترام خون شهدا اسلام ناب را لگدكوب متحجرین و مقدس‌مآبان نكنید.

به احترام خون شهدا «سرمایه‌داری + 17 ركعت» را اسلام انقلاب معرفی نكنید.

به احترام خون شهدا....

برگزاری مراسمهای خنثی و یادبودهای نوستالژیك برای هشت سال جهاد جانانه فرزندان خمینی به چه نتیجه‌ای در گسترش رفتار علوی، مبارزه با فقر و فساد و تبعیض، رسیدگی به محرومان و مستضعفان و كاهش اختلاف طبقاتی و ... انجامیده است؟

اصلاً قرار بوده است كه چنین رویكردی در كار فرهنگی برای دفاع مقدس غالب شود یا برعكس قرار بر این است كه به جامعه یادآوری كنیم كه می‌توان از شهدا حرف زد و اهل مبارزه هم نبود.

آیا در عمل باید به ملت تفهیم كرد كه نسبت شهادت و عدالتخواهی تباین است و این دو مفهوم در قاموس اسلام ناب آمریكایی هیچ ربطی با هم ندارند و قرار نیست بعد از هر یاد و ذكری از شهدا موتور آرمان خواهی در جامعه جا بگیرد و با استناد به سلوك و سیرة شهدا و بسیجیان واقعی دست مطالبة مردم یقة اصحاب قدرت را برای وفا به عدالت در عرصه‌های فردی و اجتماعی بچسبد و چرخة ثروت ـ قدرت را با مشكل مواجه كند؟

قرار نیست تجربة دفاع مقدس تكرار شود. قرار نیست مفهوم و پیام و آرمان عاشورا در زیر آتش گلوله و در میدان جنگی نا برابر بازخوانی شود و به آن انفجار نورانی 8 ساله برسد.

قرار نیست مفهوم و پیام و آرمان دفاع مقدس در میدان جنگ فقر‌و‌غنا، جنگ پابرهنه‌ها و مرفهین بی‌درد مرور شود و به نتایج خطرناك و حركت‌آفرین برسد.

قرار نیست كل یوم عاشورا و كل ارض كربلا باشد و هر زمینی و هر زمینه‌ای كار حسینی بطلبد.

***

جنگ هشت ساله نمرده است كه برایش مجلس ختم بگیریم.

جنگ هشت ساله شهید شد. و شهید زنده است.

و خون شهید در همة رگهای جامعه جاریست. اگر چشم بگشاییم و اگر گوش بسپاریم به آن كه گفت:

«امروز جنگ حق و باطل، جنگ فقر و غنا، جنگ استضعاف و استكبار جنگ پابرهنه‌ها و مرفهین بی‌درد شروع شده است...»2

1-پیام امام به روحانیت اسفند1367

2-پیام امام به مناسبت قطع نامه 1367

منبع: مجله سوره شماره7

   بسم الله الرحمن الرحیم

خیلی وقته می خایم در مورد تهاجم فرهنگی جنگ نرم یا... حرفی بزنیم که وقتش رو نداشتیم دونبالش بریم  ولی خوب داشتیم یه برنامه رو نگاه می کردیم که مقام معظم رهبری امام خامنه ای داشتند در این باره صحبت می کردند....  ما هم بهترین کار دونستیم سخنان این مرجع بزرگ شیعه  رهبر و نائب بر حق آقا امام زمان(ع)رو روی کاغذ بیاریم و تو و بمون بذاریم شاید خیلی ها شنیده باشند ولی خوب برحسب وظیفه و مسئولیتی که ما در قبال این مسئله داریم باز میاریمش ..... :

تهاجم فرهنگی مثل خود کارفرهنگی کار آرامی است کار بی سر و صدایی است اون کار بد و اصلی و حرکتش رو شما تو کوچه وخیابان نمی بیند گفت چه کار می کنی گفت دهل می زنم گفت چرا صداش در نمی آید گفت فردا صدای دهل من در می آید  ...صدای تهاجم پنهانی و زیر زیرکی دشمن اگر شما ملت بیدار نباشید اگر شما عناصر فرهنگی بیدار نباشیدخدایی نکرده اون وقتی درمیاد که دیگه قابل علاج نیست ... یکی از راه های تهاجم فرهنگی این بوده که سعی کنند پایبندی های متعصبانه به ایمان که همان چیزهایی است که یک تمدن را نگه می داردمنصرف کنند و کم رنگ همون کاری که در اندلس وقرن های گذشته کردند جوانها رو ریختند در عالم فساد و شهوت رانی و می گساری این کار الان دارد انجام می شود....به ملت ایران عرض می کنم ای ملت بزرگ وشجاع ایران شما سالهاست باقدرت دشمنی را که انقلاب از این کشور بیرون راند پشت در نگه داشتید و نگذاشتید این دشمن از هیچ منفزی وارد شود به هوش باشید این معنی حرفای مکرر من در این چند ساله است که عرض می کنم به ملت ایران به مسئولان که دشمن درسدد نفوذ است هر پنجره ای پیدا کند نفوذ می کند ...

عزیزان ما در هر جا و مکانی و ... فعال هستیم باید به گفته رهبر عزیز این پدر

مهربانمون سرلوحه همه کارها و فعالیت هامون مبارزه با فساد و تهاجم فرهنگی باشه

 نوشته هامون ... کارهامون ... رفتارمون ... پوششمون ... و... همه و همه و همه .... که

انشالله در روز قیامت سربلند و سرافراز باشیم و با رویی گشاده و شاد رو به شهدا و امام

بکنیم و ... جواب گو باشیم  که ما حافظان خوبی برای این گوهر  این انقلاب این

  امانت بودیم

.... انشالله ....

راستی وعده ما فرزندان روح الله  روز ۲۲ بهمن

(یا علی و یا حق)